Газета День Литературы # 105 (2005 5) - Страница 15

К оглавлению

15

Мне могут возразить, что, отображая пламенную страсть Аксиньи и Григория, автор романа не помышлял о Боге. Может быть, и не помышлял… Однако православие учит: Бог не нуждается в том, чтобы о нем беспрестанно помышляли. Бога следует денно и нощно в себе ощущать, руководствоваться Его благими наставлениями в делах своих, помыслах и поступках. Тонкий исследователь души человеческой, Шолохов не мог не считаться с возможностью существования неких потаенных пружин в поведении человека на уровне его подсознания, неподвластного рациональному объяснению, но способного так или иначе действенно влиять на его поведение. Не потому ли уже на первых страницах "Тихого Дона" заложена символическая антиномия: поступки Григория и Аксиньи изначально как бы порочны, но помыслы и чувства у них девственно чисты?..


Иначе говоря, в поведении героев нет строгой соотнесенности с логикой "нормального" рационального сознания, далеко не всё в их деяниях подвержено житейской логической целесообразности.


Всё это дает повод заключить, что православно-христианское видение мира и человека объективно словно бы "водило" пером автора "Тихого Дона" независимо от того, каких идеологических, политических и философских устремлений он придерживался на момент написания эпопеи, ибо у художника-творца, помимо видимой, бытийной, есть еще и другая, невидимая часть жизни — внутренняя, скрытая от постороннего глаза, сакральная, а возможно, не до конца доступная и самому автору. Политика конъюнктурна, а Слово Божие — вечно. Не нами сказано.


…Говоря о благотворном воздействии православного сознания на литературу и искусство, я не отрицаю того факта, что эстетика носит самодовлеющий, а не прикладной характер, и потому речь следует вести о наиболее оптимальном варианте эстетического познания, одухотворенного влиянием учения Христа, о гармоническом сочетании искусства с Православной верой. Без определения религиозно-философских корней, куда более глубоких и крепких, нежели какая бы то ни было политическая доктрина, нам никогда не удастся понять дивное волшебство творческого самовыражения Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского, всей нашей национальной культуры, искусства.


Вспоминается в этой связи обращение к участникам конференции "Духовно-историческая и православная тема в современной художественной литературе" (Москва, 5 февраля 1998 г.) Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II: "Подлинно велик удел, предназначенный от века русскому писателю: творить во имя своего Творца. Но велика и мера его ответственности перед Богом, Отечеством и народом. Особо велика она именно сегодня, когда православный художник должен противостоять тем силам зла, которые всячески чернят отечественную историю, пытаются обесценить духовно-исторический опыт России, попирают Божий завет любви к ближнему, разливают по страницам печатных изданий и экранам мутные потоки плотобесия, разжигают в читателях и зрителях самые низменные вожделения. Господь да пребудет с вами и укрепит вас своею всемогущей десницей в духовной брани с силами тьмы! И да увенчает Он успехом предстоящую вам работу".


г. Тверь


Олег Бородкин
ПРЕДПАСХАЛЬНОЕ


***

невыполненное задание может разрушить сознание.


любой водитель Газели суть пролетарий.


после зимы, в апреле, затопишь печь в деревянном доме — мухи начнут просыпаться.


несколько мощных писателей современности думают, что они-то уж точно писатели.


голыми в бане сидим, без диктофонов.


на Ярославском шоссе, за МКАДом, мимо живого товара, девочек и таджиков.


вряд ли высокомерен.


пиво с креветками в Пост можно в субботу и воскресенье.


творчества необратимый процесс.


тёщу не променяю ни на какую другую старуху.


хобби моё есть хожденье к зубному врачу.


трус любит риск.


снег вдруг сошёл, и на газонах остались сплошные пивные бутылки вместе с собачьим дерьмом.


водка "Кеглевич" — довольно жестокий ликёр.


скорость — две строчки в день.


бешеная улитка.


или футбольный мяч в виде куба для энтузиаста.


мир довести до полного совершенства.


собственность государства.


кладбища и аэродромы.


вокзалы.


дома терпимости.


храмы, монастыри.


реки, болота, озёра, моря.


и временами довольно крамольные мысли.


совесть, изношенная не зря.


апрель 2005 г.


***

водку мешая с кефиром.


вдумываясь глубоко в суть вещей, можно дойти до абсурда.


и пчеловоды от одиночества сходят с ума.


женщины сходят с ума в ожиданье мужчины.


Фефелов по весне стал отчаянным, словно батька Махно.


путаем инициацию с инкарнацией.


женщины оголяются понемногу. вижу ещё не рожавший животик.


воин трусливый отважно стирает носки.


реять на грани прекрасного и ужасного.


главная жаба вселенной.


мог бы проснуться, да не хочу.


или проснусь, но тогда уже вместо волос вырастут гвозди.


лысая голова поседеет.


если Суворов кричал петухом, значит, вокруг были бесы.


строгий, как Достоевский.


бес средней руки по-лошадиному пьёт наш чай и телефон обрывает.


видимо, биоробот.


лучше бы был старушатник и алкоголик.


ведьма бальзаковских лет, которую похоть лишает рассудка.

15